(ENGLISH BELOW)
Es importante perder el miedo.
Que el miedo se desvanezca en el fluir del cotidiano, que los tumultos sirvan para diluir y disolver temores.
Las estatuas dan miedo.
Si nos detenemos a observar la palabra estatua, posee el sufijo sta- que numerosas palabras incorporan. Todas ellas aluden a lo inmóvil (estático), a lo que se da por asumido (estado), a lo que sujeta (estaca), a aquello que pone límites y enmarca (establo, estadio), a aquello que remarca y sustenta lo establecido (estatua, estamento). Unos meses atrás encontré una fotografía, procedente del Archivo de las Artes y las Letras de Moscú, que contenía algunos elementos que metafóricamente me hicieron entenderla como una alegoría de esta pérdida del miedo. La fotografía data de 1920, en ella aparece una manifestación obrera. El elemento central de la imagen es una maqueta del prototipo del Monumento de la III Internacional de Vladimir Tatlin, que es portado como un estandarte. El hecho mismo de hacer andar y desplazarse a la arquitectura me parece una idea que complejiza y alude a lo que he planteado. Lo estático fluye, marcha, camina. Sin embargo, si en esa imagen aparece algo perturbador son los tres enmascarados que se camuflan entre la muchedumbre. Dos de ellos ataviados con una máscara de marcados rasgos en tono jocoso, y un tercero, apenas perceptible por la calidad de la imagen, sin duda la más inquietante. En la edad media el miedo opera como un sostén de la construcción social. Esto se refleja desde la literalidad, por ejemplo, en los canecillos medievales que funcionan como travesaño, los cuales sostienen tanto la arquitectura como las creencias populares. En la fotografía a la que aludo se desarticula este dispositivo. La pesada y rígida arquitectura muta en un elemento portante, que se pasea como un esqueleto desnudo y los individuos enmascarados, parte de la masa popular, conviven armónicamente en el conjunto haciendo del estigma un símbolo. Es sin duda una referencia indudable a la utopía revolucionaria.
(«Nunca luches contra monstruos, conviértete en uno más». Acero, yeso policromado, placas de yeso intervenidas con CNC e impresión sobre vinilo adhesivo. 2018)
It is important to lose fear.
May fear fade away in the flow of the everyday, may the tumult serve to dilute and dissolve fears.
Statues are frightening.
If we stop to observe the word «statue,» it possesses the suffix «sta-» that numerous words incorporate. All of them refer to the immobile (static), to what is taken for granted (state), to what supports (stake), to that which sets limits and frames (stable, stadium), to that which marks and sustains what is established (statue, estate). A few months ago, I found a photograph from the Archive of Arts and Letters in Moscow, which contained elements that metaphorically made me understand it as an allegory of this loss of fear. The photograph dates back to 1920, and it shows a workers’ demonstration. The central element of the image is a model of the prototype of the Monument to the Third International by Vladimir Tatlin, carried as a banner. The very act of making architecture walk and move seems to me an idea that complicates and alludes to what I have proposed. The static flows, marches, walks. However, if there is something disturbing in that image, it is the three masked figures camouflaged among the crowd. Two of them are dressed in masks with pronounced humorous features, and a third, barely perceptible due to the quality of the image, is undoubtedly the most unsettling. In the Middle Ages, fear operates as a support for social construction. This is reflected literally, for example, in the medieval corbels that function as a beam, which support both architecture and popular beliefs. In the photograph I refer to, this device is dismantled. The heavy and rigid architecture mutates into a supporting element that wanders like a naked skeleton, and the masked individuals, part of the popular mass, coexist harmoniously in the whole, making stigma a symbol. It is undoubtedly a clear reference to revolutionary utopia.
(Title: «Never fight monsters; become one yourself.» . Materials: Steel, polychrome plaster, plaster panels intervened with CNC and printed on adhesive vinyl. Year: 2018)